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Sagesse du passé Gichin Funakoshi a d'abord été un instituteur d'école primaire à Okinawa pendant trente ans. Il a donné sa démission en 1921 lorsque ses supérieurs le nommèrent principal d' une école primaire dans un île éloignée de l'archipel. Sa mère étant vieille et malade, il préféra rester près d'elle sur l' île. C' est par la suite qu'il forma l'Association d'Okinawa pour l'Esprit des Arts Martiaux dans le but d'aider à l'unification du Karate-dō.
Le suivant, Rentan Goshin Tō-de Jutsu, publié en 1925 est essentiellement le même au niveau du contenu. Le livre contient des schémas de ses 15 katas; les 5 Pinans, les 3 Naihanchi, Kushanku, Passai, Seichan, Wanshu, Chinto, Jion et Jitte. Les dessins on été faits par Hoan Kosugi, un artiste qui était l'un des premiers élèves de Funakoshi au Tabata Popular Club. Karate-dō Kyōhan
L'auteur y présente les techniques fondamentales de blocage et d'attaque. Il analyse dans le détail les exercices d'application avec partenaire, c'est-à-dire les combats conventionnels et libres, les combats à genoux et les projections. Il décrit minutieusement les 19 katas fondamentaux de la méthode Shōtōkan qu'il a lui-même fondée. Il est dit que dans sa jeunesse, pour étudier et pratiquer le karaté, le Maître dû apprendre plus de cent katas différents. Après des années d'entraînement et de recherche, il sélectionna 15 katas élémentaires et supérieurs de l' école Shōreï, et de l' école Shōrin auxquels il a adjoint des katas qu'il a personnellement créés, constituant ainsi un parfait éventail des techniques et des combinaisons les plus importantes. En 1935, Il a renommé ces 15 katas avec des noms Japonais; les 5 Heian, les 3 Tekki, Kanku, Bassai, Hangrtsu, Enpi, Gankaku, Jion et Jitte. Les commentaires de Funakoshi sur les aspects spirituels du Karate-dō nous amène au-delà de la technique (Jutsu) pour se rapprocher de la Voie (Dō). En voici unt: "De même que le miroir est clair et reflète une image sans distorsion, ou la vallée tranquille qui renvoie l'écho d'un son, ainsi doit un débutant se libérer de ses pensées égoïstes et mauvaises, car c'est seulement avec un esprit clair et la conscience pure qu'il peut comprendre ce qu'il apprend". Plus de deux mille prises de vue réalisées avec Maître Oshima illustrent les techniques, les postures ainsi que les katas dont les positions des pieds au sol sont décrites à l'aide de petits schémas. Des photographies des trésors nationaux japonais provenant des monastères de Todaï-ji et de Kofuku-ji à Nara, ainsi qu'une calligraphie originale de Maître Funakoshi complètent l'édition française de Karate-dō Kyōhan. Karate-dō Nyūmon
Voici un extrait de ce livre:"Le Karate-dô est un art noble. Ceux qui s'enorgueillissent d'êtres capables de casser des planches et de briser des briques, ou qui affirment êtres capables d'arracher des morceaux de chair à leurs adversaires, ne connaissent absolument rien au karaté. Ils jouent dans les branches et le feuillage d'un grand arbre sans avoir la moindre idée de ce que recèle le tronc". Karate-dō Ichiro
Quelques extraits de son livre:“Le Karate-dô est une philosophie, une attitude devant et un regard sur la vie et le monde…” “Si un expert peut casser une planche épaisse ou un empilement de tuiles d'un seul coup, chacun, je vous l'assure, en est capable avec de l'entraînement. Il n'y a là rien d'extraordinaire. N'y voyez pas le véritable esprit du karaté. Il s'agit simplement d'une démonstration de la puissance qu'un homme peut acquérir par la pratique, sans aucun mystère. On m'a souvent demandé si l'exercice de casse révélait le niveau d'un karatéka. Évidemment, non. Le Karate est l'un des arts martiaux les plus raffinés, et le pratiquant qui se vante de ses exploits à la casse, ou qui prétend pouvoir déchirer un adversaire et lui extirper les côtes, n'a qu'une vue très bornée de la véritable nature de l'Art” “Quelques jeunes techniciens enthousiastes pensent que la Karate ne se travaille que dans un dojo, avec un professeur. Ils ne sont pas de véritables karatékas. "Le Bouddhisme nous enseigne que le monde entier est un dojo et aucun de ceux qui veulent suivre la voie du Karaté ne doit l'oublier. Le karaté do, ce n'est pas seulement savoir se défendre mais plutôt être un bon et honnête citoyen”. Dans l'ancienne capitale royale de Shuri, la lutte à la corde était très populaire, et Funakoshi était souvent demandé comme arbitre:“L'observation de cette lutte m'apprit qu'une équipe trop concernée par la victoire échoue d'ordinaire. En revanche, celle qui participe pour le plaisir, sans trop se soucier de gagner ou de perdre, l'emporte fréquemment. Cette remarque est valable non seulement pour la lutte à la corde mais aussi pour le combat de karaté” “Tous les ans au mois d'avril, de nouveaux étudiants s'inscrivent en grand nombre dans les clubs de karaté des départements d'éducation physique des universités. La plupart, heureusement, le font dans le double but de développer leur esprit et leur force physique, mais certains ont une motivation purement agressive. Ceux-ci abandonnent pratiquement tous avant la fin de l'année car il est impossible de poursuivre très longtemps dans ces conditions l'étude du Karaté. "Seul un idéal élevé donne la force de persévérer dans la rigueur que l'apprentissage demande. Quand on l'a compris, plus l'entraînement devient dur, plus il devient passionnant.” "Vous pouvez vous entraîner longtemps, très longtemps mais si vous vous contentez de bouger vos mains et pieds, de sauter et de fléchir comme une marionnette il n'y aurait pas beaucoup de différence entre votre Karate et la danse. Vous n'atteindrez jamais l'essentiel, vous n'aurez pas réussi à saisir la quintessence du karaté do. L'art demande une discipline aussi rigoureuse que la vie, lutte quotidienne pour la survie, ne pas miser sur une seconde chance est la condition du succès". Il écrivit dans le dernier paragraphe du livre ;« Le Karate de mon enfance pratiqué dans un local clandestin d’Okinawa est finalement devenu l’un des arts martiaux japonais avant de s’envoler vers l’Amérique. Je reçois des demandes d’information et pour les instructeurs aussi du monde entier. Encore étonné par le nombre de gens qui ont entendu parlé du karaté. Je le réalise maintenant que le livre est fini ! Aurai-je à démarrer un nouveau projet ? Aurai-je à envoyer des experts japonais à l’étranger ? » Karatedo Tanpeshu; Funakoshi Short stories
Le coeur de cette compilation d'articles sont de nouvelles traductions de cinq textes écrits en 1914 par Funakoshi, qui touchent sur une grande variété de sujets: Ses pensées sur l'origine du karaté, d'autres artistes martiaux, des styles de karaté, du kumite, de kihon, du combat, du rapport entre le karaté et l'étude scolaire, et son éventuelle introduction du karaté au Japon, ses souvenirs au sujet de son professeur Azato Ankoh, aussi bien que le contraste entre le calme et l'action (yin et yang) et son lien avec la pratique du karaté. Un article par Sasaki Gogai décrit le karaté et ses origines possibles, un article auquel Funakoshi fait référence dans son premier livre en 1922,Ryû-kyû kempô:Karate. Un autre article par Graham Nobel nous parle de son fils Yoshitaka, qui semble avoir eu une grande influence sur le développement du karaté Shotokan. Aussi incluse est une traduction d'une page de texte écrite en vieux caractères chinois que Funakoshi a mise dans son livre Karate-dō Kyōhan et ses éditions suivantes, mais n'a jamais traduite en Japonais pour ses lecteurs. Ce texte est identifié comme étant un extrait du Bubishi, un livre secret possédé et prisé par plusieurs maîtres de karaté de début du 20ème siècle. L'extrait du Bubishi parle de divers préceptes d'art martiaux, maximes et stratégies aussi bien que l'importance de la connaissance des règles de l'énergie, de la polarité et des applications des points de pression. Que Funakoshi aie inclut ce texte, mais ne l'a jamais traduit,suggère son importance, et le fait que ce texte devait être soigneusement gardé secret. Cet extrait est suivi des vingt principes bien connus de Funakoshi, le Niju kun. Dix articles d'Itosu (le professeur de Funakoshi) et les sept vertus de Bushi Matsumura (le professeur d'Itosu) sont également inclus. Le lecteur a ainsi une occasion de comparer ces philosophies et de constater les influences de ces maîtres sur Funakoshi. La publication contient 40 pages de photos rares et historiques, de portraits, de séquences de technique et de calligraphies traduites. Les pratiquants du karaté de Shotokan et les historiens y trouveront une chronologie informelle de Funakoshi, aussi bien qu'une bibliographie et un index assez complet. |
Funakoshi
a publié son premier livre technique en 1922, sous le nom de Ryukyu
Kenpō Tō-de. Ce livre a été le premier ouvrage officiellement édité
sur le système défensif d'Okinawa.
Son livre suivant,
Karate-dō Kyōhan, (Le texte Maître), fut publié en 1935, traite
des différents types de kata et est également illustré par Hōan Kosugi.
L'édition japonaise du
prochain, Karate-dō Nyūmon paraît en 1943.Le titre signifie
littéralement; les portes qui ouvrent la voie du karate, il y présente ce
qui fait la valeur de son art, son essence, son âme. C'est un ouvrage qu'il
a voulu accessible à tous. Il dévoile aussi un de ses katas les plus
importants; le Ten-no-kata.
Funakoshi entrait dans
la dernière période de sa vie, à un moment où peut-être plus qu’un autre,
le karate devenait complètement reconnu et international. Ce fut à ce
moment, tandis qu’il passait les 80 ans, qu’il écrivit son autobiographie
Karate-dô Ichiro (Karate-dô
ma Voie, ma Vie), livre qui fut publié, dans sa dernière année de
vie tandis qu’il avait encore présent à l’esprit, la préservation du
Shōtōkan.
Présenté comme l'un des trois Grands Maîtres Fondateurs de l'ère moderne
du Budō,
Karate-dō, ma Voie, ma Vie
est
une formidable évocation d'une aventure humaine unique, la création du
Karate-dō,
qui modifiera totalement le monde des Arts Martiaux. Plusieurs petites
histoires passionnées, drôles, et émouvantes, qui nous transportent dans
un Japon d'un autre temps.
Le
tout dernier livre sur Funakoshi Gichin s'intitule Karatedo Tanpeshu.
C'est un recueil d'articles concernant Funakoshi, que beaucoup
considèrent comme le père du karaté japonais. L'homme, son passé et l'
histoire du début du karaté sont intimement dépeints par ses propres
écrits, ses portraits, beaucoup de photos et d'autres matériaux relatifs.
C'est une compilation écrite et traduite par Pat et Yuriko McCarthy