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Le dessin avec le tigre à l'intérieur du cercle est nommé le Tora no maki, le "rouleau de tigre". Dans la tradition japonaise, le Tora no maki est le document écrit officiel d'un art où d'un système, qui est utilisé comme étant la source de référence pour cet art. Les Japonais n'ont pas créés les livres reliés comme nous employons en occident. Au lieu de cela, ils écrivaient leurs documents sur des longs rouleaux de papier, tout comme le faisaient nos ancêtres il y a des centaines d'années.
Kosugi est également celui qui a convaincu Funakoshi d'écrire un livre sur le karaté, Ryukyu Kempo Tode en 1922. Puisque aucun livre sur le karaté n'avait été écrit à ce moment là, Kosugi a dit à Funakoshi que son livre serait le Tora No Maki du karate. L'influence de Kosugi a été aussi importante que celle de Jigōrō Kano, le fondateur du Judō, afin de persuader Funakoshi de demeurer au Japon pour transmettre ses connaissances. Kosugi a illustré avec des schémas le premier livre de Funakoshi, Ryukyu Kempo Tode. Mais Kosugi, même si il était alors un étudiant de Funakoshi, avait eu une expérience très limitée du karaté, et ses schémas simples ne pouvaient pas vraiment exprimer les qualités physiques de l'art. Dans la version révisée du livre en 1925, Rentan Goshin Tode-jutsu, Funakoshi a posé pour toutes les photographies, et cela nous donne une image très claire de son art à ce moment-là que nous pourrions qualifier de style Shorin-Ryu d' Okinawa. Voici une anecdote racontée en 1930 par Kosugi; Lors de mon passage à Shanghaï, il y a plusieurs années de cela, j'ai assisté avec trois de mes amis, à une démonstration d' arts martiaux de Shaolin. Le temple de Shaolin était l'endroit où Bodhidharma, le fondateur du Zen, a enseigné. Plus tard, il est devenu célèbre plus pour sa contribution aux arts martiaux que pour le Zen. On dit que la plupart des arts martiaux chinois proviennent de ce temple de Shaolin. Il y a beaucoup de styles d'arts martiaux, y compris ceux qui utilisent des lances, des bâtons, des épées et autres armes. Cependant, les méthodes de poing sont vraiment les plus captivantes. Mes amis, en voyant la démonstration des formes de Quan-fa, s'exclamèrent et trouvèrent qu'elles étaient mystérieuses et intéressantes. Sur le chemin du retour, nous nous sommes arrêtés à un restaurant pour le dîner. Me sentant un peu ivre, je me suis alors levé pour dire; « je vais vous montrer quelque chose » et je fis la démonstration d' un kata. Mes amis, étonnés, dirent « nous ne savions pas que vous aviez une si bonne mémoire ! » Bien que mon exécution n'ait pas été très habile, ils m'ont félicité en disant que le kata était semblable à celui dont ils avaient été témoin plus tôt. À ce moment, je leur dit la vérité: « C'est le seul kata que j'ai jamais appris de mon professeur de karaté de Ryukyu, Gichin Funakoshi. Ce kata s'appelle Kushanku. »
Shōtō Shōtō était le pseudonyme sous lequel Funakoshi écrivait des poèmes chinois dans sa jeunesse. Ce mot, en japonais, signifie littéralement; vagues de pins. Lorsque Funakoshi voulait être seul et se détendre, il allait faire des promenades sur le Mont Torao. Dans son livre “Karate-dō, ma Voie, ma Vie” il nous explique comment, dans sa jeunesse, il a choisi ce surnom : Shuri, ma ville natale, est entourée de collines couvertes de pins et de végétation subtropicale. Parmi elles se trouve le mont Torao, appartenant au Baron Chosuke, l'un de mes premiers bienfaiteurs à Tōkyō. Le mot Torao signifie “queue de tigre”. Il décrit fort bien cette montagne très étroite et extrêmement boisée qui ressemble tout à fait à la queue d'un tigre. J'avais l'habitude de gravir le mont Torao, parfois de nuit, quand la lune était pleine ou sous le scintillement des étoiles. Il arrivait qu'il y avait un peu de vent. On pouvait alors entendre le bruissement des pins et sentir le mystère profond et impénétrable qui est à l'origine de toute vie. Pour moi, ce murmure était comme une musique céleste”.
Le tigre Shotokan Dans la culture asiatique, le tigre représente une des deux grandes forces de l'univers, l'autre étant le dragon. Le tigre a le pouvoir de commander le vent, et le vent est son compagnon constant. Le tigre est aussi un symbole chinois traditionnel qui signifie que le tigre ne dort jamais. Présenté par le Bouddhisme, le tigre représente la force, la noblesse, et le courage.
Okinawa
Notre club
On y retrouve aussi un homme et un femme car le karaté est une discipline qui est ouverte à tous. Notre club compte autant de femmes que d'hommes de tous les âges. |
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Le
tigre a été peint par Hoan Kosugi, ami et étudiant de Gichin Funakoshi, artiste japonais réputé et président
du Tabata Popular Club. Il
a fait ce dessin au pinceau spécifiquement pour illustrer la
page couverture du livre de Funakoshi Karate-Dō Kyōhan,
publié en 1935. Le
kanji en haut à droite, près de la queue, fait partie de la signature de
l'artiste.
L'arbre
qui représente Okinawa est le Ryukyu Matsu, le pin de Ryukkyu, qui
peut atteindre une taille de 15 mètres. En vieillissant, la couronne
de l'arbre s' écarte pour former un ensemble de branches majestueux.
Il est souvent planté en bordure des routes, et est employé couramment
dans les bonzais, et comme coupe-vent.
Shoto désigne le mouvement des longues branches de cet arbre lorsqu'il
vente. Plusieurs de ces arbres centenaires ont malheureusement été
détruits par les bombardements américains lors de la deuxième guerre
mondiale.
Le Tora No Maki, ou le tigre Shotokan, est devenu le symbole du karaté Shotokan
tel que pratiqué en dehors de de la JKA. Cependant,
les clubs de karaté membres
de la Japan Karate Association préfèrent
employer l' Inyo
Notre club utilise aussi le Tora No Maki dans son logo.
Il a
été conçu par Georges-André Bernatchez, propriétaire et professeur du
club.
Un amalgame de l'Inyo et du tigre ; il est entouré d'un cercle ouvert qui indique que nous avons une
ouverture d'esprit, que nous ne sommes pas "fermés" aux
autres styles de karaté, ainsi que les autres arts
martiaux .